10 лет в должности игумена

На про­тя­же­нии по­с­лед­них де­ся­ти лет в Ля­ден­с­ком мо­нас­ты­ре мо­лит­вен­но от­ме­ча­ют день по­с­тав­ле­ния в игу­ме­ны на­сель­ни­ка мо­нас­ты­ря ие­ро­мо­на­ха Лав­ра (Бу­ди­ча). Это со­бы­тие про­и­зош­ло 2 ав­гус­та 2015 го­да в род­ной оби­те­ли во вре­мя вос­к­рес­ной Ли­тур­гии. Чин пос­тав­ле­ния со­вер­шил епис­коп Бо­ри­сов­с­кий и Ма­рьи­но­гор­с­кий Ве­ни­а­мин, ны­не – Мит­ро­по­лит Мин­с­кий и Зас­лав­с­кий, Пат­ри­ар­ший Эк­зарх всея Бе­ла­ру­си.

Из­бра­ние и по­сле­ду­ю­щее по­с­тав­ле­ние игу­ме­на мо­нас­ты­ря по древ­не­му мо­на­шес­ко­му обы­чаю ста­ло пер­вым и по­ис­ти­не зна­ко­вым в но­вей­шей ис­то­рии Бе­ло­рус­ской Цер­к­ви. В чи­не пос­тав­ле­ния вла­ды­ке со­слу­жи­ли на­мес­т­ник Ели­се­ев­с­ко­го Лав­ри­шев­с­ко­го муж­с­ко­го мо­нас­ты­ря игу­мен Ев­се­вий (Тюх­лов; ны­не – епис­коп Друц­кий, ви­ка­рий Ви­теб­с­кой епар­хии), на­мес­т­ник Зо­си­мо-Сав­ва­ти­ев­с­ко­го Ве­ли­ко-Кра­кот­с­ко­го муж­с­ко­го мо­нас­ты­ря игу­мен Ми­хей (Ба­ра­нов­с­кий) и на­сель­ник Жи­ро­вич­с­ко­го мит­ро­по­ли­чье­го муж­с­ко­го мо­нас­ты­ря ие­ро­мо­нах Ев­с­та­фий (Ха­ли­ман­ков).

В хра­ме мо­ли­лись мно­го­чис­лен­ные па­лом­ни­ки и гос­ти оби­те­ли. Сре­ди гос­тей бы­ли нас­то­я­тель­ни­ца Ели­са­ве­тин­с­ко­го жен­с­ко­го мо­нас­ты­ря в г. Мин­с­ке игу­ме­ния Ев­ф­ро­си­ния (Лап­тик), нас­то­я­тель­ни­ца Ксе­ни­ев­с­ко­го жен­с­ко­го мо­нас­ты­ря в д. Ба­рань игу­ме­ния Ва­си­лис­са (Мед­ведь; †2017), нас­то­я­тель­ни­ца Ио­ан­но-Бо­го­слов­с­ко­го жен­с­ко­го мо­нас­ты­ря в д. До­ма­ша­ны игу­ме­ния Са­ло­мия (Ов­чин­ни­ко­ва), бла­го­чин­ная Спа­со-Ев­ф­ро­си­ни­ев­с­ко­го мит­ро­по­ли­чье­го жен­с­ко­го мо­нас­ты­ря в г. По­лоц­ке мо­на­хи­ня Фе­о­фа­ния (Ту­пе­ко).

Во вре­мя Бо­жес­т­вен­ной ли­тур­гии пе­ред со­вер­ше­ни­ем ма­ло­го вхо­да в ал­тарь ар­хи­е­рей в цен­т­ре хра­ма про­чи­тал осо­бые мо­лит­вы, бла­гос­лов­ляя бу­ду­ще­го игу­ме­на на пред­сто­я­щее слу­же­ние. По за­вер­ше­нии Ли­тур­гии вла­ды­ка Ве­ни­а­мин об­ла­чил ие­ро­мо­на­ха Лав­ра в игу­мен­с­кую ман­тию и вру­чил но­во­пос­тав­лен­но­му нас­то­я­те­лю Ля­ден­с­кой оби­те­ли игу­мен­с­кий по­сох, сим­вол пас­тыр­с­кой, ду­хов­ной влас­ти, а за­тем об­ра­тил­ся с на­пут­с­т­вен­ным сло­вом.

Пос­ле праз­д­нич­ной тра­пе­зы бра­тия и гос­ти мо­нас­ты­ря вновь со­б­ра­лись в хра­ме, где су­гу­бо поз­д­ра­ви­ли от­ца Лав­ра с по­с­тав­ле­ни­ем и при­ня­ли от но­во­го игу­ме­на пер­вое бла­гос­ло­ве­ние.

Игу­мен – это не толь­ко ду­хов­ный сан, как ар­хи­ман­д­рит или про­то­и­е­рей. В мо­нас­ты­рях сло­вом «игу­мен» на­зы­ва­ют нас­то­я­те­ля оби­те­ли, ру­ко­во­ди­те­ля, по бла­гос­ло­ве­нию ко­то­ро­го стро­ит­ся вся мо­нас­тыр­с­кая жизнь. По­с­тав­ле­ние игу­ме­на из чис­ла бра­тии ста­ло пер­вым уте­ше­ни­ем для на­сель­ни­ков мо­нас­ты­ря пос­ле то­го, как пре­ды­ду­ще­го игу­ме­на – епис­ко­па Ве­ни­а­ми­на – из­бра­ли на Бо­ри­сов­с­кую ка­фед­ру.

Зна­че­ние лич­нос­ти и тру­дов вла­ды­ки Ве­ни­а­ми­на для Ля­ден­с­ко­го мо­нас­ты­ря труд­но пе­ре­о­це­нить. От­ме­тим лишь, что на вре­мя его игу­мен­с­т­ва мо­нас­ты­рю вы­па­ли не­ма­лые скор­би: по­жа­ром был поч­ти пол­нос­тью уни­ч­то­жен глав­ный ке­лей­ный кор­пус, вклю­чав­ший брат­с­кие ке­льи, ад­ми­ни­с­т­ра­тив­ные и хо­зяй­с­т­вен­ные по­ме­ще­ния. В те­че­ние нес­коль­ких лет на­ря­ду с пол­ной ре­кон­с­т­рук­ци­ей сго­рев­ше­го зда­ния, име­ю­ще­го ис­то­ри­чес­кую и куль­тур­ную цен­ность (по­с­т­ро­е­но в 1850 го­ду), был от­рес­тав­ри­ро­ван со­бор­ный Бла­го­ве­щен­с­кий храм, на­ча­то ус­т­ро­е­ние двух но­вых цер­к­вей, бла­го­ус­т­ро­е­на тер­ри­то­рия мо­нас­ты­ря, зна­чи­тель­но уве­ли­чи­лось чис­ло бра­тии.

Однако будет ошибкой на первый план ставить решение строительных, административных и житейских проблем, которые ложатся на плечи игумена. Существуют более важные цели, связанные с духовной жизнью насельников обители. Эти цели не подразумевают под собой лишь учительства словом, но, как отмечается в «Положении о монастырях и монашествующих», требуют примера, образца жизни во Христе. Поэтому, говоря о значении личности игумена для монастыря, прежде всего нужно говорить, насколько уникальность и идентичность его личности раскрывается в единении со Спасителем.

Не откроем большую тайну, если скажем о том, как ревностно братья желали воплотить в себе то, что видели в прежнем настоятеле. Они вверяли ему свои души как наставнику и опытному руководителю на пути к Богу. За годы жизни в Ляденском монастыре владыка Вениамин заложил в них начатки того духовного роста, который впоследствии поддержал и развил его ученик и новый настоятель – игумен Лавр.

Духовная жизнь лежит за пределами интеллектуальных знаний или административных и управленческих навыков. Отец Лавр, несмотря на игуменское послушание – человек непубличный. Он высоко ценит монашеское уединение. Тем ярче раскрывается его неустанное и по-отечески внимательное руководство обителью, стремление оградить братию от треволнений мира сего, созидание братства в евангельском духе взаимного смирения и любви, забота о прихожанах и паломниках, обремененных порой социальными и материальным затруднениями.

Через любовь и смирение открывается живущий в нас Спаситель. Именно в этом аспекте монашество является отданием себя – своей жизни, своей воли – Христу. В полном усвоении себя Господу монах достигает высшей христианской цели и самой сути всей духовной жизни. И только тогда, подобно апостолу Павлу, он может сказать о себе: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:20).

Крат­кая би­ог­ра­фи­чес­кая спра­в­ка

Игу­мен Лавр (Бу­дич Ва­ле­рий Ста­ни­с­ла­во­вич) ро­дил­ся в 1973 го­ду в го­ро­де Глу­бо­ком Ви­теб­с­кой об­лас­ти. В Ля­ден­с­кий мо­нас­тырь по­с­ту­пил в 2001 го­ду, в 2006-м – по­с­три­жен в ман­тию Мит­ро­по­ли­том Мин­с­ким и Слуц­ким Фи­ла­ре­том (Вах­ро­ме­е­вым). 14 ап­ре­ля 2009 го­да от Мит­ро­по­ли­та Фи­ла­ре­та мо­нах Лавр при­нял ру­ко­по­ло­же­ние в ие­ро­ди­а­ко­на. 25 мая 2012 го­да на­мес­т­ник Ля­ден­с­ко­го мо­нас­ты­ря епис­коп Бо­ри­сов­с­кий Ве­ни­а­мин, ви­ка­рий Мин­с­кой епар­хии, хи­ро­то­ни­сал от­ца Лав­ра в ие­ро­мо­на­ха.